徽州鲁班汪聚有的奇人奇事

过去，徽州人造屋，木头当家。二层楼房，梁、柱、楼板、楼梯、房间，全是木头。盖房子，先用木头立起框架，然后再砌墙、盖瓦，俗称“立屋架”。因此说，造屋，木匠是设计师，是构造师，是第一关键人物。

汪聚有〔1881—1960〕，1998年版《绩溪县志》介绍：“著名木工，孔雀坑人〔瀛州乡孔川村〕，幼年读书〔蒙童馆〕，十三岁随父学木工，三年手艺出众，工余悉心钻研祠宇亭榭建造技艺。光绪三十一年〔1905，24岁〕设计、建筑的郎溪徽州会馆，布局典雅，结构严整，受到同行赞赏。民国三年，汪村大庙正殿顶梁柱腐朽，殿宇倾斜，久访木工维修无着，聚有应召采用‘托梁换柱'法，搭牮杆引正屋架，再用粗木将屋架顶空，换上新柱，屋顶片瓦无损。十六年，城内胡氏宗词〔今县委党校〕中进的右担梁虫蚀，族人曾请几班木匠商议，皆无妥善换梁办法，且要价高。聚有应邀进城，力排众议，断言不须缷瓦、开缺和缩短横梁，原样换上新梁。换梁之日，众人聚观，中进撑柱林立，横架滑轮绳索〔就位〕，聚有指挥众工拉绳掌牮，长二丈余、桌般粗的新梁缓缓提升，前后柱嘎然进榫，回收牮杆，园柱原位落磉，县长当场奖给50银元。聚有一生从事木作，授徒20余人，在徽宁各地建造上乘徽式民居百余幢。修建瀛州章氏宗祠、歙县荆村双层八角亭等十处，至今受人称道。”

汪聚有木工手艺系祖传，父亲、爷爷都从事木匠。木匠有大木、小木、圆木之分，还有雕花匠。在过去大木是木匠老大，因为造屋、盖祠堂庙宇，必须是大木建好框架，也就是主体部分完成了，剩下的才由其它工匠补充完善。

2009年清明节前的一个雨天，我爬上高高的伏岭，沿着水泥马路来到孔雀坑。公路向前三里通到歙县栋川村，再走十五里到达霞坑镇，直达杭州。小村座落在一个山坞，带状朝北向山谷里分布，二、三十户人家，村前一条小河顺公路东流。汪聚有的老屋离村头不远，一个孙子在家务农，已五十来岁了；还有一个孙子在县上工作。大女儿还在世，九十二岁高龄，嫁在大坑村。由此线索，找到了县志上撰写《汪聚有》人物条目的，居住在县城的退休干部汪有源先生，他也是孔雀坑人，同汪聚有邻居，从小聆听他的神奇故事，看到他的为人处事，一生中受他的影响很大。

汪聚有有木匠天赋，聪明好学，悟性很强，二十四岁建造郎溪徽州会馆崭露头角，表现不凡；三十三岁修建汪村大庙成功换梁，一举成名，轰动徽州；三十四岁建造瀛州章氏宗祠，手艺已是炉火纯青，当之无愧被人们誉为：“木工大师，鲁班再世。”

章氏宗祠始建于明代，清末毁于太平天国战火。民国四年〔1915〕，村人集资在原废墟上重建，历时四载。祠堂仿造胡氏宗祠而建。该祠七开间，占地1200平方来，进深60米，阔20米，是一个规模较大的祠堂。宗祠正面朝南，迎面是一座飞檐翘角的五凤楼，前后向由七根月梁和四块额枋组成。穿过仪门，便是一个偌大的天井，由二十八根方石柱架和二十四根月梁支撑屋面。越天井进入中进，享堂内可容纳2000人。跨过后天井，登七步台阶，是祠堂的第三进，为寝室，供奉祖宗牌位。后进无槅窗，为上下两层楼，楼上用于存放祭祀用具、宗族典籍、谱牒或住人，楼梯在正殿靠后墙〔胡氏宗祠在两边厢房建转折式楼梯〕。天井内，中间是条石台阶，两侧靠墙为过厢〔有石台阶上下〕；天井上即寝室，有二十七根圆石柱架、七根前梁、六根后梁；天井下〔含过厢〕，有十二根圆石柱架、五根月梁。后进面积不大，但构件浩瀚，密密麻麻，层层迭迭，井然有序，俨然“堂构之森严，气象之广大。”后进的地势很高，也是祠堂的最高处，族人在祭拜祖先后，登高思远，遥望青天，感慨万千，激励后人发奋上进。

章氏宗祠的后进由汪聚有主建。建造祠堂工程浩繁，最能体现技艺的当然是外进五凤楼，然而东家请了三位匠人〔另两人一为歙县人一为绩溪人〕主建祠堂外进、中进、后进。谁来主建五凤楼？三位匠人爭执不休，东家见状只好抓阄决定。汪聚有手气不好抓到后进，心有不甘也无可奈何。既然命运已定，汪聚有下决心努力造好祠堂，不能有丝毫闪失，再说建造祠堂机会难得，不能给祖宗丢脸。

汪聚有一旦认准的事，全身心投入，兢兢业业，一丝不苟，其它事情全然不顾。只是他文化不高，也就画不了图纸，后进的构造“图纸”只有默记在心。有时遇到建造细节上的问题，一点也不马虎也不偷懒，不搞清楚决不动斧，因此只好三天两头跑龙川，有时一日上下最多有七趟。他一把角尺，一支烟管，聚精会神，边走边想，人家同他打招呼，也不理睬。大女儿嫁在大坑，每次路过也不进门，一次其妻子去大女儿家，在路上与聚有擦肩而过，他竟然没有觉察，此事传为笑谈，也成了佳话。

汪聚有个子高大魁梧，浓眉大眼，十分精神。他精湛的木工手艺，技压群芳，不但能解决许多难题，也能创造奇迹，令人叹服。他对人夸口过，你若嫌房屋低了，升高三尺毫无问题，而且能做到片瓦无损。一年，南观村一大户人家有棵大树，地理先生看了讲非斫不可，但树长得粗大，斫倒必砸坏围墙，因此难倒不少好汉。汪聚有察看后胸有成竹，对东家说：“我来斫，墙围没得损失。”他扛来大锯，留下树桩很高一截，对朝围墙一面锯得高锯得深，朝里锯得低锯得浅，大树倒时“哗”得一声，向围墙外一弹轰然砸地，只见六尺高的围墙丝毫无损，赢得村人热烈的掌声。

南观村，汪聚有造了十来幢大屋，尤其是给富商汪老永家造豪宅，“没有金刚钻，揽不到磁器活。”当地有首民谣：“仁里有个程旭东，南观有个汪老永，汪村有个王恒光〔又名老干〕。一南观比不过王老干，一汪村比不上程旭东。”给富商造屋，钱不成问题，汪老永告诉匠人：工资从初一朝发到第二年的三十晚，不计工，只要工作认真做得好就行，三年五年不管。汪福琪著文《南观村的徽商》中写道：“汪老永经商致富后在南观村建造一处豪宅，由三幢主房屋组成，内设私塾蒙童馆、磨碓房、水厅、阳台、花坛、水池。房屋建筑在村中自东向西排列，设巷安门，自成一统，号称‘石鼓里’。建造房屋时，高薪聘请徽州名匠施工，砖、木、石构件精雕细刻，极尽雕、镂、镌刻技艺，历时十载，始得完工，留下了不少砖、木、石雕珍品。”

汪聚有毕生献身于木工，对自己很苛刻，对徒弟很严格，习惯成自然，做什么事都很讲究。他家请人种田，先盘算半天，村里谁谁做什么事好，就请。犁田从外一圈一圈向里，洒麦籽、菜籽，得成行成线。割稻子摆草梁，从田头到田尾，立在那儿一条直线。打稻子不准洒掉，板屋后张网一被单，打一下稻必须抖三下，免得甩起时稻粒掉落地上。做不到，训你半天，直到你明白改正为止。他平常从田里过，很注意察看人家的庄稼，长得好长得整齐，就向村人打听，下一年就请他干活。

汪聚有于1960年过世，享年79岁，也算是高寿了。育有二儿二女，一儿三十多岁病逝，一儿当老师，木工手艺传给了二女婿。他精湛的木工技艺，留下的辉煌的建筑作品，一直被人们称赞，不愧是：能工巧匠、“徽州鲁班！”